تنقيب مفصل عن هويه ذي اليدين الباردتين

"شق النداء هواء الليل وسط صريخ ألف غداف , وتحت الأشجار أستقر رجل مكسو من رأسه إلى قدميه بالأسود و الرمادي المرقعين على متن إلكة"

(ذو الدين الباردتين) . اكثر الغاز غموضا في الروايه . ..و أحد اطراف تبادل الآراء الطويله في التنقيب عن هويه هذا الشخص الغريب , فمنذ ظهوره في الكتب خصوصا في الكتاب الثالث "عاصفه السيوف" و النظريات و الفرضيات رفضت ان تتوقف , بتوصيل النقاط في فصول ظهوره مع النقاط أخرى أنتجت إمكانيه أن يكون عده شخصيات رشحها القراء , و لكن بعضها ليست منطقيه و تفتقر لشيء ما .. شيء يثبت صحتها . و البعض منها رفضها (جورج آر آر مارتن) نفسه مثل إمكانيه أن يكون (بنجن ستارك) , الشخصيه التي أختفت منذ الكتاب الأول قد تكون مرشحه في أن يكون هو فعلا , لكن (جورج) قال لا , إلا ان بعض القراء متمسكين بانه هوه بطريقه ساذجه و أن (جورج) يخدعهم , بجانب الاراء المتعلقه بكونه قد يكون "ملك الليل" القائد العام للحراسه الليلية الثالث عشر و البعض اجزم بأنه "الغراب ثلاثي العين" نفسه أو السير (وايمار رويس) و غيرها من الشخصيات التي حقيقاً تفتقر إلى الإثبات نوعا ما وتتعارض مع النقاط التي ظهر بها , لكن ماذا إذا حللنا الشخصيه بطريقه مفصله؟ .. الفكره السائده الوحيده في شخصيه (ذي اليدين الباردتين) هو بانه عضوا من "الحرس الليلي" بثلاث أسباب رئيسية على حسب نقاط القراء , أولاً ملابسه السوداء , فـ تقريبا لا أحد يرتدي الأسود قرابه جنوب "الجدار"و شماله إلا اعضاء "الحرس الليلي" , ثانياً مناداته لـ(سام تاريلي) بـ"أخي" , وهو التقليد العام في "الحرس الليلي" لقرون مضت , فجميع الاعضاء أخوه , ثالثاً معرفته الدقيقه بممرات "قلعه الليل" و كيف قاد (سام) و (بران) إلى "البوابه السوداء" السريه , لكن رغم ذلك ظلت هويته غير معروفه .. فجميع هذه النقاط بمثابه رؤوس أقلام ليس إلا .. والحل هو تحليل شخصيته بتفصيل اعمق

 

اولاً : (ذي اليدين الباردتين) يتكلم اللغه الحقه

اللغه الحقه هي لغه "أطفال الغابه" التي يجهلها البشر كما قالت "ورقه الشجر"

" اسمنا في اللُّغة الحقّه يعني اللذين يترنَّمون بأغنيَّة الأرض"

لغه غير مفهومه لدى الجنس البشري , (بران) سمع (ذي اليديدن الباردتين) يتكلم بلغه جهل (بران) معناها , و ذلك عندما شن ليذبح الألكة لهم حيث شاهد (بران) ما يلي :

"ركعَ ذو اليدين الباردتين إلى جوارها فوق كومه الثلج و تمتم بصلاه ما بلغه غريبه وهو يشق حلقها"

وهذه علامه واضحه على مقدره (ذو اليدين الباردتين) في إمكانيه تكلمه بتلك اللغه التي لا يستطيع ان يتكلمها أو يفهما البشر كما وضح (بران) ذلك عندما قال عن "أطفال الغابه" :

"إن الأسم اللذين يطلقونه على أنفسهم يعني اللذين يترنمون بأغنية الأرض في اللغه الحقه التي لا يستطيع أن يتكلمها إنسان لكن الغدفان تتكلمها"

الغدفان تتكلمها ؟ وهو ما رأها (بران) الذي بدء فعلا ينقب لنا حول خيوط هويه (ذو اليدين الباردتين) لنا حيث تم ذكر في احد افصول بأنه فعلا يتكلم مع الغربان وهو ثاني دليل على قدره (ذو اليدين الباردتين) في إمكانيه تكلمه بتلك اللغه , حيث وصف (بران) الغدفان كالتالي :

"نصف دسته لا أكثر من الغدفان , تطير من شجرة إلى شجرة أو تستقر على قرون الإلكة , في حين تسبقهم بقيه السرب أو تتخلف عنهم , لكن حين تنخفض الشمس في الأفق تعود و تنزل إلى السماء بأجنحه بسواد الليل , إلى أن يمتلئ كل فرع من كل شجره بها على مسافة ياردات و ياردات حولهم. بعضها يطير إلى الجوال و يتمتم له"

إذا لا مناص في ذلك , (ذو اليدين الباردتين) يتكلم فعلا اللغه الحقه التي يجهلها البشر , و السؤال الان , اذا فعلا البشر يجهلون هذه اللغه , فكيف لـ(ذو اليدين الباردتين) على علم بها ؟

لنعد قليلاً إلى السبتون (بارث) و ما ذكره عن" اللغه الحقه" و "أطفال الغابه" و "البشر الأوائل" في كتاب "عالم الجليد و النار" حيث تم ذكر ما يلي من ترجمتي الخاصه :

"صرح السبتون بارث بإن أطفال الغابه يمكنهم التحدث إلى الغدفان و يجعلونهم يرددون كلماتهم . وفقا لبارث , تم تعليم البشر الاوائل هذا اللغز العالي من قبل الأطفال حتى تتمكن الغدفان من نشر الرسائل على مسافات بعيده"

اذا الامر واضح , فإن "البشر الاوائل" تعلموا فعلا هذه الميزه العظيمه من "اطفال الغابه" . ولكي اقطع الشك باليقين فإن "الغراب ثلاثي العين" قد أوضح ذلك في نقاشه مع (بران) حيث قال :

"المغنون هم من علموا البشر الأوائل إرسال الرسائل عن طريق الغدفان ... لكن في تلك الأيام كانت الطيور تنقل الرسائل شفاهه. الأشجار تتذكر ,أما البشر فينسون"

إذا قد يكون (ذو اليدين الباردتين) فعلا كان يتحدث إلى الغدفان لتصتقصي له الطريق و تأمينها له من المخاطر لكي يكون مستعدا لمواجهتها , و لكن هذه الميزه سحيقه جدا و عتيقه و خاصه بـ"البشر الأوائل" و قد أندثرت منذ قرون و قرون مضت مثل ما قال "الغراب ثلاثي العين" .. "البشر فينسون" .. فكيف لـ(ذي اليدين الباردتين) على علم بها إلى الان ؟ .. هل هذا يعني بأنه من "البشر الأوائل" فعلا ؟ ..

ربما .. لم لا .. جميعنا يعلم تفاصيل (ذو اليدين الباردتين) بانه حي و ميت في آن واحد و (ورقه الشجر) تكلمت عنه في أحد الفصول و ذكرته ما يلي :

"لقد قتلوه من زمن طويل"

و (ورقه الشجر) صرحت بانها تبلغ 200 عام عندما قالت:

لقد ولدت في زمان التنين, و طيلة مئتي عام جبت عالم البشر كي أشاهد و أستمع و أتعلم"

إذا انها اكبر من "الغراب ثلاثي العين" نفسه , و مقولتها بـ"لقد قتلوه من زمن طويل" دلاله أنهم فعلا قتلوه من زمن قديم قديماً فعلا , فإذا (ورقه الشجر) صاحبه الـ200 عام تقول بأنه قديم .. فكيف سيكون قدمه بالنسبه للبشر ؟ .. قد يكون فعلا (ذواليدين الباردتين) اقدم من (ورقه الشجر) و واحد من "البشر الأوائل" , الذي من الممكن و المرجح قد يكون ربط وصل في ظهور "الآخرون" , فهو اشبه بهم لحد ما , يحمل طباع الجنسين .. طباع البشر و طباع الاخرون الغريب .. حي و ميت .. في آن واحد

 

ثانياً : (ذي اليدين الباردتين) مبدل جلده

كما ذكرت أعلاه في إمكانيه أن يكون (ذو اليدين الباردتين) واحداً من "البشر الأوائل" اللذين فعلا يستطيعون التحدث بـ"اللغه الحقه" وفق العلامات التي ذكرتها من الفصول التي ظهر فيها و ربط نقاطه بنقاط اخرى حتى توصلنا إلى النتيجه , و لكن هل فعلا يكفي بان تكون لديك معرفه باللغه الحقه دون شيء أخر ؟ .... ماذا عن تبديل الجلود ؟ , فالتاريخ يذكر ان مبدلين الجلده هم من يحملون دم "البشر الأوائل" وهوه ما تعلموه ايضا من "أطفال الغابه" , قال"الغراب ثلاثي العين" :

"إنسان واحد م الألف يولد مبدل جلده, و مبدل جلده واحد من الألف يصبح نبياً أخضراً"

ولكن ما علاقه تبديل الجلود بفهم اللغه الحقه ؟ .. عندما حاول (بران) أن يتلبس أحد الغربان في الكهف فشل في الأول و فشل في الثاني و لكن الثالث إنصاع له , بمعنى قد فهم مراد (بران) و كان الوصف كالتالي :

"اختار طائراً ثم أخر بلا نجاح, و لكن الغداف الثالث رمقه بعينين سوداوين نبهيتين وحنى رأسه إلى جانباً و نعب , وفي غمضه عين لم يعد بران صبيا ينظر إلى غداف إنما صار غدافاً ينظر إلى صبي"

اذا من الواضح ان (بران) تواصل مع الغداف الأول والثاني لكنهم رفضاه و الثالث خضع له , قد يكون أن (بران) كونه مبدل جلده يستطيع فهم الغداف الذي يفهم اللغه الحقه ولكن (بران) كونه متدرب جديد لم يلاحظ ذلك حتى عندما تلبسه أراد (بران) أن يتكلم و لكنه نعب بصوت الغداف , اي المعنى بأن نعيب الغدفان أحدى طرق التواصل باللغه الحقه و التي فعلا (بران) يفهمها قليلا و لكن كونه متدرب جديد يحتاج إلى تدريب أكثر فوصف عندما تلبس الغداف هكذا :

"حين حاول أن يتكلم خرج كلامه صرخه"

وهناك دليل أخر على فهم (بران) لنعيب الغدفان , ولكن مثل ما ذكرت (بران) لا يزال صغيراً بالسن و يحتاج إلى تدريب لكي يلم بكل شيء , عندما كان (ذو اليدين الباردتين) يتكلم مع الغربان (بران) فهم قليلا نعيبها له حيث وصف كالتالي :

"بعضها يطير إلى الجوال و يتمتم له, و يبدو لبران بأنه يفهم نعيبها وصياحها. إنها أعينه و آذانه, تسكتشف له الطريق و تهمس له بما أمامنا و خلفنا من أخطار"

إذا من خلال هذه النقاط فإن "مبدل الجلده" يستطيع فهم "اللغه الحقه" فعلا . وهذا ما اوضحه (بران) في الكهف و تعامل (ذو اليدين الباردتين) في التحدث مع غربانه , إذا خلاصه هذا التنقيب حاليا إمكانيه أن يكون (ذو اليدين الباردتين) أحد مبلدين الجلود من البشر الأوائل , و لكن ميزه تبديل الجلود ميزه عظيمه و (جورج أر أر مارتن) ذكر شخصاً واحدا فقط من "البشر الأوائل" لديه ميزه التبديل وهي "ورده البحيره الحمراء" إبنه الاسطوره "جارث ذو اليد الخضراء" ولم يذكر غيرها .. إذا لا يزال تنقيب مستمر

 

ثالثاً : (ذي اليدين الباردتين) هو (براندون البناء)

بالرغم أن (جورج) لم يذكر مبدل جلد من "البشر الأوائل" سوى "ورده البحيره الحمراء" , لكنه من جهه اخرى ذكر أحداً يستطيع التكلم باللغه الحقه أو تعلمها , فحيل (جورج) لا تنتهي و دائما ما يستخدم نقاط ناقصه تكملها نقاط ناقصه أخرى , وهو (براندون البناء) , فـ المايستر (شيلدر) كتب كتاب بعنون "ملوك الشتاء , أو اساطير و أنساب ستارك أبناء وينترفل" و ذكر مقتطف من الكتاب في كتاب "عالم الجليد و النار"